ПРОПОВЕДЬ В ДЕНЬ КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ — ИЕРОМОНАХ ИРИНЕЙ (ГРИБОВ)
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.
Дорогие братья и сёстры, поздравляю вас с праздником чествуемого сегодня Казанского образа Пресвятой Богородицы!
В календаре Русской Православной церкви празднованию этой иконы Богородицы посвящены сразу два дня: 8 июля, 21 по новому стилю, в память о чудесном явлении образа в 1579 г. в Казани после пожара, и 22 октября, по н. ст. 4 ноября, то есть сегодня, — в честь освобождения Мининым и Пожарским Москвы в 1612 г. от польской оккупации. Тогда, взяв список с явленной Казанской иконы Богородицы, князь Пожарский двинулся на освобождение столицы с казанским войском. Все ополчение, подобно древним Ниневитянам (Ион 3:6-9), наложило на себя трёхдневный пост и в течение этого времени совершало молебные пения перед казанским образом. Благодаря их вере, любви к правде и стойкости, заступничеством Богородцы 22 октября 1612 года ополчение смогло освободить Китай-город, а к январю 1613 года — всю Москву, и этим положить конец тяжёлому Смутному времени. В ознаменование этого события в Московском Кремле был построен Казанский собор, в котором хранился чудотворный список Казанской иконы.
В то же время богослужебные тексты этого дня лишь изредка отсылают к этому историческому событию, но полностью посвящены созерцанию великой тайны воплощения в утробе Пречистой Богородицы Бога-Человека Христа, взявшего на себя в этом воплощении бремя человеческого греха и преодолевшего бездну человеческой богооставленности. Размышляя о явленном чуде Царицы Небесной, сегодня Церковь возносит Ей молитву о собственных наших грехах: «О Божия Матерь, спаси и не дай нас на расхищение врагам: да не найдет на нас всё зло, которые грехи наши уготовили нам» (седален по полиелее на утрене). Как потеря рая древними прародителями была не действием извне, а внутренним извращением правды в человеке, приведшем его к богооставленности, так и любая смута, будь то в истории страны или в личной истории каждого, есть неизбежное следствие внутренней духовной болезни человека.
Перед лицом греха, этой нашей глубокой болезни, этой неправды, мы, христиане, имеем большую радость – Благую весть о воплотившемся от Богородицы Слове Божием, во всем уподобившемся нам, вплоть до богооставленности на кресте и сошествии во ад, но воскресшем и победившем и грех, и смерть, и ад, и тем – всякую неправду, гнездящуюся в сердце человеческом. И ещё более того, Слово Божие, безвременно рождающееся от Бога Отца без матери, восприняло по плоти и человеческое усыновление Богородице. А потому воплощение Христа даровало нам «Заступницу усердную, Матерь Господа Вышняго», которая своими материнскими молитвами имеет особое дерзновение к Господу о наших грехах. И когда, осознавая себя отвернувшимися от Бога, возлюбившими больше неправду, потерявшими сладость богообщения, мы не находим в себе сил поднять глаз к небу и воззвать к самому Господу, мы молимся к Его Матери словами тропаря праздника: «Всех нас заступи, о Госпоже Царице и Владычице, в напастях и скорбях, и в болезнях, обременённых грехами многими».
Без осознания этого нашего внутреннего болезненного состояния и острой необходимости во Враче, и исцеления мы получить не сможем. Но если мы смиренно, «с умиленною душой и сокрушенным сердцем» обращаемся к Пресвятой Богородице «перед пречистым Ее образом», то знаем, что непременно получим: и избавление, и исцеление, и усыновление Богу и Отцу, и прославление с Его Единородным Сыном, в этой жизни и в жизни будущего века. Аминь.