В ПРАЗДНИК АПОСТОЛОВ ПЕТРА И ПАВЛА МИТРОПОЛИТ НЕСТОР СОВЕРШИЛ ЛИТУРГИЮ В СОБОРЕ
В пятницу 12 июля, день памяти первоверховных апостолов Петра и Павла, Патриарший экзарх Западной Европы митрополит Корсунский и Западноевропейский Нестор совершил праздничную Божественную литургию в Свято-Троицком кафедральном соборе в Париже.
Архипастырю сослужили клирики собора: иерей Даниил Набережный, иеромонах Ириней (Грибов) и иеродиакон Дионисий (Волков).
За богослужением звучали песнопения и молитвы на церковнославянском и французском языках.
Проповедь перед причащением мирян произнес иеромонах Ириней.
После окончания Литургии владыка и сослужившее ему духовенство совершили чин славления перед образом первоверховных апостолов.
Затем митрополит Нестор обратился к собравшимся с архипастырским назиданием, в котором рассказал о важности апостольской миссии и мученического подвига святых Петра и Павла, а также поздравил паству с окончанием Петрова поста.
∗∗∗
Историческая справка:
Первые упоминания о празднике восходят к IV веку. Согласно Священному Преданию христианской церкви, праздник сначала стали отмечать в Риме, епископы которого ведут своё преемство от апостола Петра. 29 июня (по юлианскому календарю) 258 года в Риме было совершено перенесение мощей апостолов Петра и Павла. Со временем эта дата – 29 июня – стала рассматриваться как день общего воспоминания мученичества святых Петра и Павла.
Об этом, к слову, пишет Блаженный Августин: «В один день совершаем память страдания обоих апостолов этих, хотя они пострадали в разные дни, но по духу и по близости страданий своих они составляют одно». Сам святитель Иппонский говорил в одной из своих многочисленных проповедей, посвященных первоверховным апостолам, что не видел такого большого собрания верующих, как в день апостолов Петра и Павла («non video tantum populum congregatum, quantus congregari debuit in Natali passionis Apostolorum», Augustinus, Sermo CCXCVIII, In Natali apostolorum Petri et Pauli, IV, 1).
А святитель Лев Великий в одной из своих проповедей на этот праздник восклицает: «Полезно и достойно вознести мысленный взор к созерцанию славы блаженнейшего апостола Петра и праздновать этот день, главным образом, в честь того, кто был орошен столь обильными потоками от Истинного Источника всяческой благодати» (Sermo IV. II. PL. 54. col. 149).
Любопытно отметить, что в древнехристианской традиции данный праздник носил название «Рождества святых апостолов Петра и Павла», ибо согласно древней и благочестивой христианской традиции день праведной кончины считался рождением в иную, вечную жизнь в обителях Предвечного Бога и Спасителя.
Около 324 года, при равноапостольном императоре Константине, в обеих столицах Римской империи – Риме и Константинополе – были сооружены первые храмы в честь первоверховных апостолов. С этого времени праздник стал особо значимым, великим.
Возвышение праздника не случайно и связывается с тем, что после первых трёх веков преследования христиан, вера во Христа распятого и воскресшего наконец-то обрела статус легальной (разрешённой) религии, и Христианская Церковь получила возможность свободно нести Свою спасительную проповедь среди языческого населения ойкумены (Византийской империи), чему как раз и посвятили свою богоугодную жизнь святые апостолы на заре Христианства.