НАЧАЛО УСПЕНСКОГО ПОСТА

Среди четырёх православных постов Успенский занимает особое место. Он подобен краткой, но благоуханной тропе, ведущей от знойного лета к золотой осени, от праздника Креста Господня к торжеству Успения Пресвятой Богородицы. Этот пост – не просто воздержание от пищи, а время, когда душа верующего, подобно зерну, созревшему под августовским солнцем, готовится к встрече с той, кто стала Царицей Небесной.

Продолжительностью всего в две недели, с 14 по 27 августа, Успенский пост по своей строгости приближается к Великому. Завершается он великим праздником Успения Пресвятой Богородицы (28 августа). Строгий устав предписывает воздерживаться не только от мяса и молочных продуктов, но и от рыбы, за исключением одного дня – праздника Преображения Господня.

На период Успенского поста приходится череда светлых праздников, посвящённых Спасителю, который в простонародье называют тремя «Спасами»:

• 14 августа – Изнесение Честных Древ Животворящего Креста Господня (или Медовый Спас) : в этот день, веруюшие традиционно несут в храмы собранный мёд. Это не просто обычай, а традиция с особым духовным смыслом: принося Богу начатки своих трудов, человек благодарит Его за дары природы, а также просит освятить свою жизнь.
• 19 августа – Преображение Господне (или Яблочный Спас): В данный праздник существует обычай приносить в храмы для освящения плоды нового урожая. На Руси, где яблоки были самым доступным и созревшим к этому времени плодом, они и стали символом Божиего благословения.
• 29 августа – Воспоминание перенесения из Едессы в Константинополь Нерукотворенного Образа (Убруса) Иисуса Христа (или Ореховый Спас): По традиции, в этот день освящаются орехи, завершая череду летних благословений и подводя итог благодатным дарам уходящего лета.

Исторические упоминания об Успенском посте встречаются уже в IX веке, а окончательно его двухнедельный срок был утверждён на Константинопольском соборе 1166 года. Сам праздник Успения Пресвятой Богородицы – один из самых почитаемых в Православии – опирается не на евангельские тексты, а на Предание Церкви. Считается, что это событие, возвещающее о переходе Богоматери из земной жизни в вечную, было описано в ранних апокрифических текстах, а затем легло в основу богослужебных песнопений.

Успенский пост — это время глубокой внутренней работы, молитвы и покаяния. Это короткий, но насыщенный период, когда каждый верующий может, следуя за Богоматерью, принести свой плод – плод чистого сердца и обновлённой души – к Престолу Всевышнего. Об этом говорит и святитель Симеон Солунский (кон. XIV в. — 1429): «Пост в августе (Успенский) учрежден в честь Матери Божия Слова, Которая, узнавши Свое преставление, как всегда подвизалась и постилась за нас, хотя, будучи святой и непорочной, и не имела нужды в посте; так особенно Она молилась о нас, когда намеревалась перейти от здешней жизни к будущей и когда Ее блаженная душа имела чрез Божественного духа соединиться с Ее сыном. А потому и мы должны поститься и воспевать Ее, подражая житию Ее и пробуждая Ее тем к молитве за нас. Некоторые, впрочем, говорят, что этот пост учрежден по случаю двух праздников, то есть Преображения и Успения. И я также считаю необходимым воспоминания обоих этих двух праздников, одного — как подающего нам освящение, а другого — умилостивление и ходатайство за нас».

А в беседе святителя Льва Великого, произнесенной им ок. 450 года, мы находим такие размышления о годичном круге постов : «Церковные посты расположены в году так, что для каждого времени предписан свой особый закон воздержания. Так для весны весенний пост — в Четыредесятницу, для лета летний — в Пятидесятницу (Петров пост), для осени осенний — в седьмом месяце (Успенский), для зимы — зимний (Рождественский)». 

Желаем вам благословенного и плодотворного течения Успенского поста!