«ПОКАЯНИЯ ОТВЕРЗИ МИ ДВЕРИ»: ПУТЬ ПОДГОТОВИТЕЛЬНЫХ НЕДЕЛЬ ПЕРЕД ВЕЛИКИМ ПОСТОМ
ПУТЬ ПОДГОТОВИТЕЛЬНЫХ НЕДЕЛЬ ПЕРЕД ВЕЛИКИМ ПОСТОМ
Подготовительные недели перед Великим постом – удивительная и уникальная пора, когда Церковь бережно, но настойчиво зовёт верующего человека настроиться на великопостный лад.
Начинается всё с Недели о Закхее (25 января): подобно ему, мы должны взойти на евангельскую смоковницу – оторваться от земного, подняться над толпой страстей, чтобы Христос Сам вошёл в наш дом со словами: «ныне пришло спасение дому сему». Закхей не робеет из-за того, что мал ростом, но и не мирится с тем, что из-за этого не может лицезреть Спасителя. Он отстраняется от суеты и многоликости, взбирается на дерево – и вдруг оказывается выше привычной и приземленной жизни. То есть начало подготовительных недель посвящено евангельскому примеру желания увидеть Христа.
Затем Неделя о мытаре и фарисее (1 февраля) предостерегает нас от кичливости и самовосхваления и предлагает задуматься о смирении и покаянии. Фарисей вроде бы «всё делает правильно», но молитва его превращается в бахвальство, мытарь же бьёт себя в грудь и твердит простые слова: «Боже, милостив буди мне грешному». Именно с этого дня на вечернем богослужении гаснет свет, все падают на колени, и звучит дивная стихира: «Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче». Это молитвенное воздыхание будет сопровождать нас почти весь пост. Этими же словами мы будем стучаться во врата небесного вертограда, ключом к которым может стать только сокрушенное сердце.
Далее Неделя о блудном сыне (8 февраля) напоминает: мы – дети, расточившие богатство благодати «в стране далече». Но важно, осознав нашу удаленность от Бога, не впасть в отчаяние и найти в себе силы вторить прозревшему блудному сыну «согреших пред Тобою, Отче щедрый, приими мя кающагося» (кондак недели). Не стоит забывать, что в этой евангельской притче, помимо возвратившегося сына, есть и горячо любящий Отец, Который выходит навстречу, бежит, обнимает, возвращает прежнее достоинство.
Все эти три воскресных дня подряд звучит 136-й псалом «На реках Вавилонских…», плач пленённых об утраченном Сионе – образ нашей тоски по раю.
Неделя мясопустная, о Страшном суде (15 февраля) ставит нас перед неизбежностью суда вечности: всё земное когда-то завершится, Христос придёт судить «живых и мёртвых», и средоточием этого суда будет простой вопрос: была ли во мне любовь? Накормил ли я нуждающегося, одел ли, посетил ли? Данная неделя, предваряющая Великий пост, не только «про меня и мои грехи», но и о ближнем, о милости, о конкретных делах. И потому в субботу мясопустную полагается вселенское поминовение усопших: мы просим о милости Божией и тем, кого любим и кому уже не можем помочь телесно.
В Неделю сыропустную, Прощеное воскресенье, (22 февраля) затрагиваются две темы: Адамово изгнание (мы, как Адам и Ева, плачем у затворённых врат рая) и прощение. После вечерни — великий чин прощения: все кланяются друг другу со словами «Прости меня, грешного!», и отвечают «Бог простит, и ты меня прости!». Ведь только с чистым сердцем можно войти в пустыню поста.
Тем самым, эти подготовительные недели – не просто сухой отсчёт дней до Великого поста (23 февраля), а самая что ни на есть полноценная часть весны духовной: Церковь учит нас приподыматься над суетой мира сего, как Закхей, смиряться, как мытарь, возвращаться, как блудный сын, любить и прощать, чтобы не услышать слова «идите от Мене…», а войти в радость Отца.
Войдём же в Святую Четыредесятницу с трепетом и тихой радостью! Пост – это пустыня с единственным живительным источником – Христом, и проведя с Ним сорок дней в такой пустыни мы непременно встретим Пасху (12 апреля) – весну бессмертия, обновление души и вечную жизнь в Господе Воскресшем.