Свято-Троицкий Кафедральный собор
КОРСУНСКАЯ ЕПАРХИЯ. РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ. МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ
Flickr Facebook Instagram

РЕПОРТАЖ : ВЕЛИКИЙ ПОСТ 2022 г. В СВЯТО-ТРОИЦКОМ СОБОРЕ

15 апреля 2022 Новости
© Фотографии : иерей Даниил Набережный

7-го марта 2022 года Святая Православная Церковь вошла в период Великого поста. Этот отрезок литургического календаря сопровождается особыми церковными службами, содержание которых подчинено единой цели : вновь призвать верных на пусть спасения, прощения и примирения, приготовляя их к неделе воспоминания Страстей Христовых и встрече Его светлого Воскресения. В завершении этого важного периода для читателей сайта нашего собора мы приготовили репортаж о том, как наша община прошла путь Великого поста в этом году.

Воскресенье Адамова изгнания. Вечерня с чином прощения.

Воспринимая трагический опыт разделения с Богом и, как следствие, с людьми, мы начали путь поста, узнав себя в древнем Адаме, изгнанном из рая. Оплакивая с ветхим Адамом потерю Богом данной духовной красоты и достоинства, на исходе воскресного дня мы собрались под сводами храма, чтобы испросить друг у друга прощения в знак примирения с Богом и всем Его творением по заповеди нового Адама – нашего Спасителя Иисуса Христа : “Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших” (Мф. 6:14-15).

Первая седмица Великого поста. Канон Андрея Критского

Первая неделя поста стала для нас проводником, задавшим тон всей Четыредесятницы:

Постимся постом приятным, благоугодным Господеви: истинный пост есть злых отчуждение, воздержание языка, ярости отложение, похотей отлучение, оглаголания, лжи и клятвопреступления. Сих оскудение, пост истинный есть и благоприятный. (Стихира в понедельник 1-й седмицы)

С понедельника до пятницы в нашем соборе ежедневного совершался полный круг суточных богослужений, освящающих собой каждый момент дня : утреня, 1-й, 3-й, 6-й и 9-й часы, изобразительные и вечерня. Будничные богослужения Великого поста завораживают своей строгой монашеской простотой. Так, утреня открывается не торжественным пением “Бог Господь и явися нам“, а стихами ветхозаветного пророка Исайи “От нощи утренюет дух мой к тебе, Боже, зане свет повеления Твои на земли” (Ис. 26:9), основную часть богослужения составляет чтение псалмов, все песнопения сконцентрированы на подвиге поста, читаются ветхозаветные книги Бытия и Премудрости, а также пророчество Исайи. В то же время за богослужением будних дней не слышатся больше ни Евангелие, ни Послания апостолов: подобно ветхому Израилю, перед которым лежал сорокалетний пусть в землю обетованную, оплакивая свою разделённость с Творцом, мы пошли дорогой ветхозаветных праведников и древних отцов-пустынников в ожидании пасхальной встречи со Христом.

Вечером первых четырёх дней этой недели духовенство и прихожане нашего собора собирались на непривычную для приходских храмов монашескую службу – великое повечерие, на котором в эти дни поётся великий покаянный канон святителя Андрея Критского, “покаянный плач, раскрывающий нам всю необъятность, всю бездну греха, потрясающую душу отчаянием, раскаянием и надеждой” (Шмеман, А. Великий пост, 4.1). Вспоминая историю человечества от сотворения первого человека Адама до пришествия Спасителя и жизни апостолов, автор сходит до самых глубин своей души, чтобы, не найдя в себе никакого достойного примера добродетели, из глубины сердца воскликнуть к Спасителю: “Помилуй меня, Боже, помилуй меня!”

Литургия Преждеосвящённых Даров

Покаянное настроение не совместимо с торжеством встречи воскресшего Спасителя в таинстве Евхаристии. Поэтому одно из ключевых и древнейших правил Великого поста – запрет служения полной Божественной литургии в будние дни. Однако это правило не запрещает, а даже призывает верующих для укрепления духовных сил причащаться запасными Дарами, освящёнными в предыдущий воскресный день: “Во все дни поста святыя Четыредесятницы, кроме субботы и воскресения и святаго дня благовещения, святая литургия бывает не иная, как преждеосвященных даров” (52-й канон Трулльского собора, 692 г.).

Следуя этому древнему установлению Церкви, по средам и пятницам мы собирались на вечернее богослужение с особым чином причащения – Литургией Преждеосвящённых даров.

В этом году наши мысли и молитвы со страждущими братьями в Украине: сердце христианина не может не отзываться болью на страдания, насилие и вражду. С самого основания Свято-Троицкий кафедральный собор стал живым приходом, в котором русские, украинцы, молдоване, грузины, беларусы и французы в мире и гармонии собираются для евхаристической встречи с живым Богом как единое тело Его Христа, “народ святой” (1 Пет. 2,9), Его Церковь, наследники единого отечества – Царства Небесного. Среди наших прихожан вряд ли найдётся кто-то, чьи родственники или близкие оказались бы в стороне развернувшейся в Украине трагедии. Поэтому за каждым богослужением этого Великого поста мы коленопреклоненно молились едиными устами и единым сердцем нашему небесному Отцу с его Единородным Сыном и Святым Духом о прекращении сражений, бомбардировок, разрушений, о скорейшем возвращении мира на украинскую землю и утешении всех страждущих.

1-я неделя Великого поста – Торжество Православия

После духовного напряжения первой седмицы Великого поста мы с чувством особого утешения встретили и первое воскресенье, посвящённое чествованиям восстановления поклонения святым иконам в 843 г. после долгого периода иконоборчества. Причастившись истинных Тела и Крови Христовых за воскресной Божественной литургией, духовенство и миряне собрались в центре храма перед святыми иконами, чтобы ещё раз исповедать нашу неизменную веру в воплощение Сына Божьего, прежде начала мира извечно рождающегося от небесного Отца совершенного Бога, и ради нашего спасения в последние дни родившегося от Девы совершенного Человека. Симеон Новый Богослов так описывает роль Боговоплощения в деле нашего спасения : “Бог, придя в мир и сделавшись человеком, принес людям следующие два великих блага — соединил естество Божеское с естеством человеческим, чтобы человек сделался Богом, и в этого Человека, сделавшегося Богом по благодати, таинственно вселялась Пресвятая Троица.” (Слова, 10.1).

Середина Великого поста – Крестопоклонная неделя

Ровно по середине между началом поста и Страстной седмицей церковная традиция поместила поклонение честному Кресту – орудию страстей нашего Господа и древу вечной жизни для человека. Накануне воскресного дня перед началом всенощного бдения изображение Креста было возложено на святой престол собора и на пении великого славословия вынесено для поклонения на середину храма. Считая Крест Христов наивысшей похвалой и подлинной гордостью каждого христианина, после Божественной литургии мы вновь собрались у изображения честного Креста для поклонения и воспевания источника духовного бессмертия и всеобщего воскресения: “Христос ради меня принял образ раба и ради меня претерпел страдания — ради меня, бывшего рабом, врагом и неблагодарным, и так возлюбил меня, что предал и Себя на смерть. Что еще можно найти равное этому? Если рабы, получая только похвалу от своих господ, которые притом одного естества с ними, хвалятся этим, то как же не хвалиться нам, когда Владыка, истинный Бог, не постыдился претерпеть за нас крестную смерть?” (Иоанн Златоуст, Толк. Гал., 6.3).

7 апреля – Благовещение Пресвятой Богородицы

В этом году Благовещение Пресвятой Богородицы совпало с четвергом 5-й седмицы Великого поста. По-гречески этот праздник называется “евангелизмос” созвучно Евангелию, то есть Благовествованию. Это не случайно, ведь именно в возвещении Деве Марии архангелом Гавриилом вести о том, что от неё родится обещанный Богом Мессия и Спаситель Иисус, заключается ключевой смысл Благой вести о спасении всего рода человеческого: превечный Бог воплотится от пренепорочной Девы и станет Сыном Человеческим для того, чтобы бесконечная бездна между Богом и человеком была преодолена в Лице воплотишегося Слова, Сына Божьего.

Торжествуй, природа, потому что воздается честь Жене; ликуй, род человеческий, потому что прославляется Дева. «Идеже бо умножися грех, преизбыточествова благодать» (Рим. 5, 20). Нас собрала здесь Святая Богородица и Дева Мария, чистое сокровище девства, мысленный рай Второго Адама, – место, где совершилось соединение естеств, где утвердился Совет о спасительном примирении.

Свт. Прокл, патриарх Константинопольский (V в.), Беседа на Благовещение.

В этот поистине великий праздник вся община нашего собора собралась в храме, чтобы почтить Пресвятую Богородицу молитвами и славословиями, воспевающими долгожданное исполнения ветхозаветных пророчеств о пришествии в мир Спасителя. На запричастном стихе проповедь о празднике произнёс клирик собора иерей Даниил Набережный.

Пятая седмица завершилась пением гимна-акафиста Пресвятой Богородице в субботу. Последняя, шестая седмица поста уже вся наполнена ожиданием и приготовлением к недели Страстей Христовых и венчающего весь годовой литургический круг Светлого Христова Воскресения. В 5-ю неделю, посвящённую памяти преподобной матери Марии Египетской, и в четверг шестой седмицы по традиции для прихожан нашего кафедрального собора было совершено таинство Елеосвящения (соборования) во исполнение апостольской заповеди : “Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему” (Иак. 5,14-15).

Пресс-служба Свято-Троицкого кафедрального собора