ВЕЧЕРНЯ ВЕЛИКОЙ СУББОТЫ С ЛИТУРГИЕЙ СВТ. ВАСИЛИЯ ВЕЛИКОГО
В Великую субботу 23 апреля в Свято-Троицком соборе прошли службы часов и вечерни в соединении с Божественной литургией свт. Василия Великого.
Это богослужение, в древности составлявшее всенощное крещальное бдение в пасхальную ночь с субботы на воскресенье, уже полно предвосхищения пасхальной радости. После вечернего входа диаконы и священники Свято-Троицкого собора прочитали 15 ветхозаветных чтений, расскрывающих тему Божиего творения и спасения, достигающих вершины и исполнения в пришествии обещанного Мессии.
Дважды следование этих чтений прерывалось торжественным пением ветхозаветных песней – пасхальной песни Моисея, избежавшего с древним Израилем египетского рабства, и благодарственной песни чудесно спасшихся в пламени трёх благочестивых еврейских отроков. Согласно древнейшей традиции это пение в соборе совершалось сегодня антифонно: запевы стихов провозглашались диаконом, стоящим у плащаницы по середине храма, народ с хором первыми отвечали праздничным припевом, затем тот же припев повторяло духовенство в алтаре.
После ветхозаветных чтений хор собора под руководством Марины Политовой исполнил песнопение “Елицы во Христа крестеся, во Христа облекостеся. Аллилуйа“, заменяющее сегодня привычное литургическое Трисвятое. Эта особенность литургии субботнего предпасхального бдения – свидетельство традиции совершать во время предшествовавшего продолжительного чтения крещение подготовившихся в течение великого поста оглашенных. Теперь члены Церкви Христовой приветствует своих новых братьев и сестёр словами апостола Павла к Галатам : “Вы, которые были крещены во Христа, все вы облеклись во Христа” (Гал. 3:27). Ту же тему крещения продолжает и следующее за пением чтения из послания апостола Павла к Римлянам: “Ибо, если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения” (Рим. 6:5).
Во время пения аллилуиария великой субботы духовенство сменило черные облачения, соответствующие воспоминаниям страстей Христовых, на белые в знак окончательной победы Господа над грехом и смертью. После окончания пения “Аллилуйа” наконец-то звучат долгожданные слова Евангелия о воскресении Спасителя и заповедь передать эту благую весть всем людям до концов земли, крестя их во имя Отца, Сына, и Святого Духа (Мф. 28:1-20).
На следующей за чтениями литургии святителя Василия Великого во время перенесения святых Даров с жертвенника на престол Херувимская песнь заменяется на более древний гимн Иерусалимской церкви, первой получившей благую весть о воскресении Спасителя и победе жизни над смертью:
Да молчит всякая плоть человеча, и да стоит со страхом и трепетом, и ничтоже земное в себе да помышляет: Царь бо царствующих, и Господь господствующих, приходит заклатися и датися в снедь верным. Предходят же Сему лицы Ангельстии со всяким Началом и Властию, многоочитии Херувими, и шестокрилатии Серафими, лица закрывающе, и вопиюще песнь: аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.
Служба вечерни Великой субботы
Божественная литургия Великой субботы, собравшая сегодня в Свято-Троицкий собор множество благочестивых христиан, завершилась причастием Тому, чьё усопшее человеческое Тело лежит сегодня по середине храма, и Кто в то же время восседает со своим вечным Небесным Отцом; Тому, Кто будучи Богом и Жизнеподателем, Своей животворящей смертью смерть разрушил. Его гроб, который всё ещё стоит посреди нашего собора, есть воистину “источник нашего воскресения”. Тело Христа лежит мёртвым, и в то же время Он жив. Он ещё в гробнице, но уже “смертью смерть разрушил, и тем, кто лежал во гробах, жизнь даровал”. Христианам ничего другого не остаётся, как в тишине прожить вечер этой благословенной субботы успения Христова, ожидая полуночного часа, когда на нас возсияет день Господень и ночь, рассеянная светом, наполнится радостным восклицанием Ангела: “Он воскрес. Его нет здесь. Вот место, где Он был положен” (Мк. 16:6).